Existe-t-il un art Africain ?
Trop longtemps considéré comme du « folklore » voir de « l’artisanat », il est aujourd’hui unanimement reconnu comme un Art
Majeur.
Pourtant , n’est –il pas risqué de soustraire la sculpture des sites ou des rites pour lesquelles elles furent élaborées sans leur faire perdre de leur
sens ? peut-on connaitre l’objet Africain , qu’il soit du quotidien , du sacré ou de Cour Royale, sans le relier à l’environnement culturel dont il procède , sans s’interroger sur ce
qu’il représente , symbolise, signifie ?
Mais pour autant est- ce suffisant pour accorder le qualificatif d’Art à toute production sculpturale que de la situer dans son contexte géographique et
culturel en éludant à priori son simple aspect et à contrario en la réduisant à une simple création à but « esthétisant »
L’étude de quelques uns de ces « objets » nous amène à constater que les « créations » qu’elles soient de Bois ou de Métal,
présentent des caractérisques propres à leur famille tribale, mais aussi des différences liées à la dextérité de leur auteur et c’est à ce titre que nous pouvons parler « d’œuvre
d’Art ». Certes l’auteur ne signe-t-il pas ses œuvres mais il est aujourd’hui reconnu que certains d’entre eux jouissaient d’une telle notoriété qu’il recevaient des commandes de certains
lointains dignitaires.
Comme il est inconcevable de généraliser tant les productions varient d’un Pays à l’autre et même à l’intérieur des pays d’une ethnie à l’autre, nous
conviendrons de parler dorénavant : « des Arts Africains »
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